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生无量天尊，贫道冲和，三位道友有礼！适才多谢张角道友仗义相助！”

眼前三人，大概三十多岁左右模样，不知其真实年龄为何。

不过这并不影响。

聊了一会儿，原来南边的瘟疫，已经基本的到控制，他们打算往北。

通过丘志清之口，这才得知，北边常山国境内的瘟疫也已经基本得到控制，听丘志清这么一说，四人不由惺惺相惜起来。

既然南北都已经有了结果，四人打算结伴向东，往东边的高邑县而去。

一路上，四人颇多讨论。

他们四人，对丘志清就地隔离和配套的方案很是好奇，同时对丘志清就地取材配置药方的行为颇为钦佩。

此等水准，可不是哪个医者都有的。

而丘志清则对三兄弟提到的《太平经》比较感兴趣。

特别是他们是所说的天、地、人三道合一的“三一为宗”理论，和另一种福地地仙，洞天天仙的理论很是相似。

同时和后来楼观道的道统貌似也大有渊源。

其中还充斥着大量治世救国的理论，丘志清敏锐的察觉到，张角通过通读《太平经》，初步有了自己的政治思想。

便开始诉诸于行动，其后一大队的追随者，便是一个明证。

《太平经》又名《太平青领书》，相传是南华老仙所著，为于吉所持有，后不知何故，落入张角之手。

全文一共一百七十卷，后世仅存六十七卷，丢失甚多！

剩余的六十七卷，丘志清也曾在大宋编撰的道藏中，有缘得窥部分，其确是道藏精华。

不过说是道藏，其实其中除了以道家为本，这个中心思想不变之外，其内还充斥着墨家，阴阳家，儒家，神仙家……等等百家学说！

可谓包罗万象，说是这个时代的百科全书也不为过。

丘志清对《太平青领书》有些眼馋，不过他却对张角的治病手段有些不以为然。

以符箓祛病，丘志清本人也可以办到。

不过他却没有这么做，他的坚持，便是要降低医疗成本，授人以鱼不如授人以渔，经过丘志清这番治疗。

以后他们遇到相同的事情，他们便有了应对的经验。

且就地取材，也可以降低乡民们的医疗成本，哪怕他走了，他们再有复发，也可以根据丘志清留下的药方，自己治疗。

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